Imagen 1.- Universidad de Roma
PUBLICACIONES:
La filosofía de Heidegger y el pensamiento sobre Dios. En Dios y el hombre en Cristo. Homenaje a Olegario González de Cardedal, Salamanca, 2005, pp. 95-123
(Véase en Escritos sobre Heidegger, nº 34)
1.- Kairós, tiempo salvífico. En Revista Española de Teología, Madrid 1974
2.- Kairós. Tiempo humano e histórico salvífico en Clemente de Alejandría. Burgos 1976
El concepto de καιρóς había tenido una larga historia en la literatura y en la filosofía griegas, como tiempo oportuno o situación favorable para la acción humana e histórica, tiempo o situación que había que aprovechar para obrar. El καιρóς es diferente de otros conceptos temporales, como χρóνος, o tiempo marcado por el movimiento de los astros; αιδος, o tiempo sin principio ni fin; y de αιωρσθυο;ν, o eternidad atemporal, siempre presente y sin sucesión. El καιρóς no es sólo momento, sino también y sobre todo situación oportuna, que puede durar un instante, estación del año, o toda una época histórica
Al ser traducida la Biblia al griego, se usó el concepto de καιρóς para indicar el tiempo oportuno dependiente de la acción de Dios en la historia. Esta acción significaba por una parte el encuentro de la eternidad divina con el tiempo. Y sobre todo, el καιρóς adquiría así un valor salvífico. En el Nuevo Testamento se considera como el tiempo oportuno la llegada de la salvación en Cristo, que instaura el καιρóς nuevo, el tiempo de salvación, que durará mientras dure el tiempo, hasta la parusía.
Al encontrarse el cristianismo con la filosofía griega, Clemente de Alejandría y otros padres de la iglesia hacen teología de la historia. El Alejandrino usa el concepto de καιρóς con muchos sentidos, presentes en este estudio. Pero en él se destaca sobre todo el valor teológico, en la segunda parte del mismo, mostrando el valor histórico-salvífico y cristológico del concepto de καιρóς.
3.- Influjos de la filosofía de Heidegger en la teología reciente: R. Bultmann, P. Tillich, K. Rahner. En Burgense 17/2 (1976) 445-473
La filosofía de Heidegger ha tenido influjo en diferentes teólogos. Bultmann tomó de ella sobre todo el análisis de la existencia. En Rahner están presentes los conceptos de pre-saber, pre-comprensión e historicidad de la verdad. En Tillich también están presentes varios de estos conceptos.
4. Καιρóς. Superación del tiempo en el cristianismo. En Naturaleza y gracia 48 (2001) 167-200
8.- La filosofía de Heidegger y el pensamiento sobre Dios. En Dios y el hombre en Cristo. Homenaje a Olegario González de Cardenal, Salamanca, 2005, pp. 95-123 (Véase en Escritos sobre Heidegger, nš 34)
Imagen 2.- Portada del libro Kairos